البطء هي رواية رائعة لميلان كونديرا عن الرابط الخفي بين البطء والأحلام والذاكرة واللذة والتأمّل والمعنى ، والسرعة بالنسيان.... فضاءات الخاص والحميم من جهة، والعام الإستعراضي المصطنع أمام الآخرين من جهة أخرى.
هنا مقتطف جميل منها:
Why has the pleasure of slowness disappeared? Ah, where
have they gone, the amblers of yesteryear?
Where have they gone, those loafing heroes of folk
song, those vagabonds who roam from one mill to
another and bed down under the stars? Have they
vanished along with footpaths, with grasslands and
clearings, with nature? There is a Czech proverb that
describes their easy indolence by a metaphor: 'they
are gazing at God's windows.' A person gazing at God's
windows is not bored; he is happy. In our world,
indolence has turned into having nothing to do, which
is a completely different thing: a person with nothing
to do is frustrated, bored, is constantly searching
for an activity he lacks.
هل إختفوا (أبطال الأغاني الشعبيّة الكسالى) باختفاء الدروب الريفيّة والواحات وفجاج الغابات وباختفاء الطبيعة ؟ ثمّة مثل تشيكي يحدّد خمولهم بالإستعارة التالية : إنهم يتأملون نوافذ الإله. من يتأمّل نوافذ الإله لا يسأم، بل يكون دوما سعيدا. لقد تحوّل الخمول في عالمنا إلى البطالة التي هي شيء آخر تماما. العاطل، خلافا للخامل، محروم ومستاء، هو في بحث دائم عن الحركة التي يفتقدها.
الطريقة التي يروى بها التاريخ المعاصر شبيهة بجوقة موسيقيّة كبيرة تقدّم فيها بال انقطاع المائة وثمان وثلاثون معزوفة لبيتهوفن، لكن بالإقتصار على عزف النوتات الثمانية الأولى من كل منها. إذا تكرّر بعد عشر سنوات عزف الجوقة ذاتها، فلن يعزف من كلّ قطعة إلّا النوتة الأولى. هكذا تقد كل هذه المعزوفات خلال كلّ عزف مثل لحن واحد. أما بعد عشرين سنة فسوف تختزل كل موسيقى بينهوفن في نوطة واحدة حادة، شبيهة بتلك النوطة اللانهائية، العالية جدا التي سمعا أوّل يوم حلّ به الصمم.
The way contemporary history is told is like a huge
concert where they present all of Beethoven's one
hundred thirty-eight opuses one after the other, but
actually play just the first eight bars of each. If the
same concert were given again in ten years, only the
first note of each piece would be played, thus one
hundred thirty-eight notes for the whole concert,
presented as one continuous melody. And in twenty
years, the whole of Beethoven's music would be
summed up in a single very long buzzing tone, like
the endless sound he heard the first day of his
deafness.
توفي البارحة الرائع سعيد عقل، والذي كتب نقوشا ندر مثيلها في عالم الشعر العربي الحديث.. يميّزها كثافة المعاني وسموّها وقوّة المعاني البديعة فيها .. هنا بعض من قصائده (وإن كنت لم أجد "على رخامة" بعد)
امبارح بنومي بصرت اني عازندو طرت و الأرض مفروشة كلا ياسمين
إن صح الحلم شو صار و مشوار جينا عالدني مشوار
عم بحلمك
عم بحلمك يا حلم بالبنان انت الهدايا بالعلب و الكاس شى انه انسكب و الكان بالبال و ما عاد مكان وضاع عم بكتبك بالنار بقلام صكت لوز قلهم لأهلك يرجعوا للخير الكتير و المال و بايدهم هالكون بتغيب بتعود الدنيا تسمع صوت الضباب ع صوتك بين ارز و كان النجمه تهدا يوم ما كل بطل ها مثله مالون قالوا أجل لا تصدق الفردان بعده بايده سيف ع السيف يرجع لك لبنان راجع تاتحلى بينه تراب الحنان مش بعدها لرجلين تتكسر يتكسروا و يبقى الزمان يا لبنان وينك بتطل هالسماء منحوت مثل هالشمس كل يوم اكثر من أمس ضحكه ع جرحك بلسمه وعاد عمبحلمك يا حلم يا لبنان انت الهدايا بالعلب و الكاس شى انه انسكب و الكان بالبال و بعدما كان .. يا لبنان
وفي مداخلة مع الشاعر رفيق روحانا قال :"بدنا نعزّي لبنان والإنسانية برحيل سعيد عقل". وتابع :"إلي الشرف إنو أعرف سعيد عقل وإنو مرقت حد عتبة بيتو ، وأضاف
:"الله كرّمني إنو سعيد عقل يموت عإيدي ، تلفنتلي ماري روز قالتلي الإستاذ
تعبان جيت ركض من عشقوت للقنيطرة وقعدت من الساعة 1 ونص إحكي أنا وياه ،
وماري روز ونصليلو ونرتّلو ونتذكر أجمل اللحظات اللي مرقنا فيا ونبكي
وبقلبنا في فرح إنو هو عند الله".
كتابين ممتازين لهذا الكاتب الممتاز (يهودي تشيكي ألماني اللغة ، مولود عام 1883 ، وتوفي عام - 1924 المزيد عن حياته هنا) -- مات صغيرا (نسبيّا) والذي نجت روايته (المحاكمة) بالصدفة حيث كان يريد أن تحرق بعد موته، ولكن صديقه لم يحقّق له هذه الأمنية.
رواية المحاكمة ساحرة بطريقة عجيبة.. جوزيف ك يستدعى إلى المحاكمة (لا يعرف التهمة طول الرواية) ، ويمثل أمام محاكم عجيبة (لا تبدو رسميّة أو حقيقية أبدا، بل تجري في طوابق عليا من أبنية مسكونة، وفي شقق حقيرة عجيبة) متأرجحا بين الجهل والنكران... إلى الإستسلام والموت! شخصيّات مدهشة في دقّتها وعمقها الإنساني تصادفه على طريق هذه المحاكمة. جوّ ساحر وفريد من الغموض العجيب الذي يجمع بين المعقوليّة والإستحالة ! رواية بلا الكثير من الأحداث المهمّة ، ولكنّها تستعرض - أو تشير إلى - معان من الدين ، العزلة الإنسانية ، طغيان المجتمع والجماعة ، معضلة القوّة والقدرة ، العجز واليأس الإنسانيين.. نقاش جميل عنها هنا وهنا ..
الرواية الثانية : التحوّل ( ) ، والتي تعتبر جملتها الإفتتاحية من الأشهر ويرى الكثيرون أنّها من أجمل افتتاحيّات الروايات :
ذات صباح، وبعد أن استيقظ من أحلامه المضطربة، وجد جريجور سامسا نفسه في سريره، وقد تحوّل إلى حشرة عملاقة.
One morning, upon awakening from agitated dreams, Gregor Samsa found
himself, in his bed, transformed into a monstrous vermin.
هذه الرواية فيها نفس الغموض الأخّاذ ، حيث لا نعرف (وليس مهما) لماذا تحوّل هكذا (فهذه ببساطة حادثة مؤسفة) ، بل نتبع أفكاره وصراعه بين طبيعته الجسدية الجديدة (الحشرة يحب الظلمة والرطوبة والمشي على السقف وأطعمة محدّدة) وما بقي من إنسانيته( عائلته ، مسؤولياته، عمله، الخ) ، والأحداث التي تنتج عن هذا الإنمساخ العجيب عندما يعتني به أهله وهو لا يغادر غرفته. لماذا لم يهتم سامسا كفاية بأسباب ما حدث؟ هل تحوّله هو مساعد للتحوّلات الأخرى التي جرت في الرواية (تحول أهله وأخته) ؟ ماذا عن التعاطف ، العزلة وجدلية الجسد والمادة؟ .. المزيد عن الرواية هنا ، وهنا
روايتان رائعتان شديدتا الغنى والجمالية الأدبية والفلسفية.. أسلوب ساحر وومتاز وقدرة إبداعيّة وتحليليّة فريدة للنفس الإنسانية والعديد من الظروف والعوامل الداخلية والإجتماعية ..
Posts
